【东北出马仙】
东北出马仙是流传于中国东北地区的一种具有浓厚地域特色的民间信仰和萨满文化遗存。它并非一个统一的宗教组织，而更像是一种基于“万物有灵”观念，通过人类媒介（即“出马弟子”）与灵界沟通，从而解决现实生活中各种问题的实践体系。其核心在于“仙家附体”，即被选中的人（弟子）通过特定的仪式和修行，能够请到依附于其身的灵体（通常被称为“仙家”）来为人看事、治病、化解灾厄。
是什么？核心概念与构成
要理解东北出马仙，首先需要把握其几个核心概念：
什么是出马弟子？
出马弟子，也称为“香童”或“仙家代言人”，是具有特殊“缘分”而被仙家选中的人。他们是连接人界与灵界的桥梁，通过他们的身体和意识，仙家得以在人间显现并发挥作用。并非人人都能成为出马弟子，这通常被认为是一种宿命或业力所致。
什么是仙家？
仙家是指出马弟子身上所携带并为其办事的灵体。在东北出马仙的信仰体系中，仙家种类繁多，但最常见的被称为“胡黄柳白长”五大门（或“灰胡黄柳”四大门，将白仙融入其中）：
- 胡仙（狐仙）：常被认为是仙家中的智慧者，善于看事、占卜、查因果。
- 黄仙（黄鼠狼仙）：常被认为是仙家中的行动派，善于处理急事、化解纠纷、招财等。
- 柳仙（蛇仙）：常被认为是仙家中的医者，善于治疗疑难杂症、调理身体。
- 白仙（刺猬仙）：常被认为是仙家中的护法，有镇宅、辟邪、增添道行的作用。
- 长仙（蟒仙）：地位较高，力量强大，有镇守门户、提升整体道行的作用。
- 灰仙（老鼠仙）：常被认为是仙家中的探子，善于打探消息、处理阴性事物。
此外，还有各种其他的仙家，如清风仙（已故修行者的灵体）、烟魂仙（非正常死亡者的灵体）、碑王（坟地、碑石的神灵）等，它们共同构成了弟子身上的“仙家体系”或“兵马”。
什么是“立堂”？
立堂（或称“开马”、“坐堂”）是出马弟子正式接受仙家、建立起与仙家沟通体系的关键仪式。这标志着弟子从一个普通人转变为能够为人办事的出马仙。立堂是一个复杂且耗时的过程，通常需要由一位经验丰富的“出马师傅”或“掌堂师傅”主持和引导。
为什么？成为出马仙与求助的原因
为何会成为出马仙？
成为出马仙并非个人主动选择的结果，而是被认为由“缘分”决定。这种缘分通常表现为：
- 久治不愈的怪病：许多未来弟子在出马前会经历各种现代医学难以解释和治愈的病痛，被认为是仙家在用这种方式“催促”其出马。
- 异常的梦境：反复梦见与动物、神灵、古战场相关的场景，或梦见自己为人看事治病。
- 身体的异样反应：无故打嗝、哈欠、身体某处不适或跳动，对特定物品（如香、供品）有强烈反应。
- 家族传承：祖辈或家族中曾有人是出马仙，这种“缘分”会遗传给后代。
- 被仙家选中：在某些特殊时刻或场合，被仙家“看上”，注定要走这条路。
这些征兆常被称为“磨病”或“查窍”，是仙家与未来弟子建立联系、考验其心性的过程。只有经历了这一系列磨难并最终接受仙家，病痛或异状才会缓解。
为何人们求助出马仙？
人们求助出马仙通常是因为面临现代科学或传统方法难以解决的问题，例如：
- 疑难杂症：长期患有各种病痛，遍访医院无效后，转向寻求仙家的治疗。
- 运势不顺：事业、财运、感情、家庭等长期处于低谷，认为可能有“阴邪”或“冤亲债主”干扰。
- 家中不安：房屋出现异响、家人情绪异常、常做噩梦，怀疑有不干净的东西。
- 寻找失物：通过仙家查探失物的去向。
- 化解灾厄：感觉将有不测，希望通过仙家提前化解。
- 了解前世今生：希望通过仙家查探个人因果。
在一些偏远或医疗资源不发达的地区，出马仙有时也扮演着心理安慰和社会支持的角色。
哪里？出马仙的活动范围
东北出马仙主要分布在中国东北地区，包括：
- 黑龙江省
- 吉林省
- 辽宁省
- 以及毗邻的内蒙古自治区东部地区。
尽管起源于乡村，随着人口迁徙，现在在东北的城市中也能找到出马仙，但他们通常更为低调。他们的“办事地点”通常就设在自己的家中，被称为“堂口”。
什么是“堂口”？
堂口是出马弟子供奉仙家、进行灵性活动的核心场所。一个典型的堂口通常包括：
- 香炉：供奉仙家、燃香祷告之用。
- 仙家牌位或照片：代表各路仙家，通常写有仙家的名号或象征。
- 供品：根据仙家喜好供奉各种食物、烟酒、茶水等。
- 法器：如令旗、印章、宝剑、葫芦、符咒等，用于施法或辅助。
- 供桌：摆放香炉、牌位和供品的桌子。
堂口的布置、供奉的规矩等都有一定的讲究，是弟子与仙家联系的物质载体。
多少？关于数量与费用
有多少出马仙？
这是一个无法精确统计的问题。出马仙没有官方注册，活动范围也较为分散。他们活跃于民间，数量众多但具体数字不详。在东北的乡村地区，几乎每个村镇都可能有一两位。
求助出马仙需要多少费用？
出马仙的收费模式各不相同，且通常没有明码标价的价目表。费用通常是：
- 随缘：根据问事者自身情况和事后效果，自愿给付一定金额。
- 按事议价：根据所要解决问题的难易程度、所需耗费的精力或仪式复杂程度，提前商议一个费用。
- 供品代替：有时不直接收取现金，而是要求问事者准备特定的供品。
- 红包或心意：在事成后，问事者给付一个表示感谢的红包。
费用差异很大，从几十元到几百元甚至更高都有可能，取决于出马仙的规矩、名声以及所解决问题的性质。一些大型的化解仪式或超度可能费用较高。
如何/怎么？出马仙的工作方式
出马仙为人办事的流程和方式是其最神秘和具体的部分。
成为出马仙的具体过程（立堂）
成为一个正式的出马弟子并能为人办事，需要经历一个漫长且复杂的“立堂”过程：
- 寻访师傅：未来弟子在经历各种“磨难”后，需要寻访一位有经验的“掌堂师傅”来引导。师傅会通过“看香”、“查窍”等方式，确定弟子是否真的有出马的缘分以及身上有哪些仙家。
- 理兵理马：师傅会帮助弟子梳理其身上的仙家体系，确定领头的仙家（通常称为“大把”）以及各路兵马的构成。
- 准备堂口：按照师傅的指示，弟子需要在家中准备好供桌、香炉、牌位等物，布置自己的堂口。
- 请神立堂仪式：在选定的吉日良辰，由师傅主持进行正式的立堂仪式。仪式中，师傅会念咒、烧符、请神，引导弟子的仙家上身，弟子会在附体状态下展现仙家的特点，并由师傅进行“报名字”（仙家通过弟子的口说出自己的名号）。
- 磨道：立堂后并非立即就能圆满办事，弟子还需要一段时间的“磨道”或“练功”，与仙家进一步磨合、学习如何控制附体状态、如何解读仙家的信息、学习基本的法术或规矩。这个过程可能持续数月甚至数年。
- 正式出马：经过师傅的认可和自己的练习，弟子最终能够稳定地请仙家上身，开始正式为人看事、治病、化解。
整个过程中，师傅的作用至关重要，他们不仅是仪式的引导者，更是弟子修行道路上的指导者。
出马仙如何为人看事？
当有人前来求助时，出马仙通常会按照以下步骤进行：
- 燃香请仙：弟子在堂口前燃香，念咒或通过特定的方式，请身上的仙家上到自己身上。
- 仙家附体：弟子进入一种半清醒或完全被控制的状态，声音、语气、姿态可能会发生变化，展现出身上不同仙家的特点。
- 查事问由：仙家通过弟子的口，直接向求助者询问情况，或者在无需太多信息的情况下，直接说出求助者的问题、病因、运势或所遭遇的灵性干扰。这个过程通常被称为“看事”或“查事”。仙家会说出问题的根源，有时会涉及前世因果、冤亲债主、祖坟风水、居住环境等。
- 给出化解方法：查明原因后，仙家会给出具体的化解方法。这些方法多种多样，可能包括：
- 念诵经文或咒语。
- 烧送元宝、纸钱等供品给相关的灵体（如冤亲债主）。
- 佩戴符咒或法器。
- 改变家居风水或摆设。
- 前往特定地点（如寺庙、坟地）进行祭拜或化解。
- 进行放生或布施等积德行为。
- 服用草药或进行民间疗法。
- 弟子或仙家亲自进行的仪式，如送替身、送鬼、收邪等。
- 事后叮嘱：仙家会叮嘱求助者在事后需要注意的事项，或告知化解效果何时显现。
- 送仙：仪式结束后，弟子通过特定方式将仙家送回灵界。
整个过程依赖于弟子与仙家的配合，以及求助者对这种信仰体系的接受程度。仙家的沟通方式有时隐晦，需要弟子或在场的人进行解读。
出马仙并非现代医学或心理学的替代品，而是一种植根于东北民间文化的信仰实践。其效果和原理用现代科学难以解释，但在信奉者看来，它是解决生活中超自然问题、寻求精神慰藉和指引的重要途径。
治病的方式
除了看事，治病也是出马仙的重要职责。仙家治病的方式同样多样，可能包括：
- 通过附体状态，仙家直接用手触摸、拍打病人身体不适之处，进行“法力”治疗。
- 开具草药或民间偏方，但通常会说这是仙家在梦中告知的方子。
- 通过符咒或仪式，将病气从病人身上转移或化解。
- 查出病因是否与灵体干扰有关，然后进行相应的超度或送离仪式。
- 调整病人的气场或魂魄。
这与现代医疗体系完全不同，是基于其独特的灵性认知。
总而言之，东北出马仙是一个复杂而具体的民间信仰体系，涉及特定的修行路径、灵体构成、活动场所和办事流程。它在东北地区拥有深厚的群众基础，是当地文化中不可分割的一部分。理解出马仙，需要从其“是什么”、“为什么”、“在哪里”、“如何做”等具体层面入手，才能触摸到这一独特现象的轮廓。
