地藏王菩薩是什麼？
地藏王菩薩（梵語：क्षितिगर्भ Kṣitigarbha），全稱為「大願地藏王菩薩」，是佛教中四大菩薩之一（其餘三位是觀世音菩薩、文殊菩薩、普賢菩薩）。祂是一位以「大願」聞名、並長期在地獄及六道中救度眾生的菩薩。祂的形象多變，但在漢傳佛教中，最常見的形象是身披袈裟、手持錫杖及摩尼寶珠的比丘（出家男眾）相。
地藏王菩薩的核心角色與誓願
地藏王菩薩最為人所熟知的，便是祂那不可思議的宏大誓願。這句誓願出自《地藏菩薩本願經》，是祂度化眾生、直至地獄空盡方成佛道的決心：
地獄不空，誓不成佛；眾生度盡，方證菩提。
這顯示了祂將救度所有受苦眾生，特別是地獄道眾生，置於自己成佛之前。因此，祂被視為「幽冥教主」，是引導、救拔在地獄及三惡道中受苦眾生的重要依怙。祂的工作範圍不僅限於地獄，也遍及餓鬼、畜生、阿修羅、人、天等六道，特別關注那些處於極度痛苦和無明中的生命。
地藏王菩薩的形象與法器
- 比丘相： 在漢傳佛教中，地藏王菩薩最普遍的形象是剃髮出家人的樣子，穿著袈裟，頭戴五佛冠或無冠。這象徵著祂深入世間，以簡樸、慈悲的形象度化眾生。
- 錫杖（梵語：खक्खर Khakkhara）： 地藏王菩薩手持的錫杖，杖頭通常有環。錫杖的作用有二：一是「振錫開地獄之門」，象徵著祂運用智慧和力量打開地獄的大門，放出受苦的眾生；二是「警醒迷途眾生」，錫杖發出的聲音能讓眾生從煩惱和無明中警醒。
- 摩尼寶珠（梵語：चिन्तामणि Cintāmaṇi）： 地藏王菩薩的另一重要法器，是一顆能放出光明、滿足眾生願望的寶珠。這顆寶珠的光明能「光攝三界，破地獄之黑暗」，象徵著地藏菩薩的智慧光明能照破六道的無明黑暗，引導眾生走向光明；同時，寶珠也代表著祂能滿足眾生的合理願求。
為什麼要禮敬地藏王菩薩？
禮敬地藏王菩薩的原因，根源於祂的宏大誓願、祂的慈悲力量以及經典中所記載的種種功德利益。人們禮敬祂，是為了：
- 救拔超度祖先與亡者： 地藏王菩薩是「幽冥教主」，與地獄及亡者有極深的因緣。許多人禮敬地藏菩薩，誦讀《地藏菩薩本願經》，是為了迴向給已故的親人、祖先或冤親債主，希望他們能離苦得樂，往生善道。
- 消除業障與罪過： 經典記載，稱誦地藏王菩薩名號、禮拜供養地藏菩薩像，能幫助消除過去所造的惡業和罪過，減輕因果報應帶來的痛苦。
- 解除疾苦與困厄： 面對生活中的疾病、災難、貧困等種種困境時，向地藏王菩薩祈求，依靠祂的願力加持，有助於度過難關，獲得平安順遂。
- 增長智慧與福報： 禮敬地藏菩薩不僅能消業解難，也能積累功德福報，開啟智慧，使修行更為順利，生活更加豐足。
- 獲得地藏菩薩及護法的護持： 經典中提到，地藏王菩薩會派遣善神、護法龍天保護禮敬祂的眾生，使其免受邪魔惡道的侵擾。
- 了解因果，生起慚愧懺悔之心： 誦讀《地藏菩薩本願經》，能深入了解因果業報的道理，警醒世人斷惡修善，從而生起真誠的懺悔心和改過向善的願力。
總之，人們禮敬地藏王菩薩，是出於對祂誓願的感動、對祂力量的信賴，以及尋求現世安穩與究竟解脫的願望。
地藏王菩薩在哪裡可以禮敬？
地藏王菩薩的禮敬場所非常廣泛，遍及佛教寺院、居士家中乃至一切清淨之地。
地藏王菩薩的道場：安徽九華山
在漢傳佛教中，地藏王菩薩的「道場」（Bodhimanda，指佛菩薩示現、修行並度化眾生的場所）位於中國安徽省的九華山。
- 歷史淵源： 九華山之所以成為地藏菩薩道場，與一位來自新羅國（今韓國）的僧人——金喬覺有關。據傳，金喬覺約於唐玄宗時期來到九華山修行，他道行高深，生活極其清苦。圓寂後，肉身三年不壞，顏面如生，關節有聲，被認為是地藏菩薩的化身示現。因此，九華山逐漸成為信徒心中地藏王菩薩應化和常住之地，香火鼎盛。
- 主要寺廟： 九華山上有許多與地藏菩薩相關的寺廟，其中最核心的是供奉金喬覺肉身的「肉身寶殿」（或稱地藏塔），以及「化城寺」（九華山開山主寺）、「忉利天宮」（位於山頂）等。
其他禮敬場所
- 佛教寺院： 幾乎所有佛教寺院都供奉有地藏王菩薩像。很多寺院設有專門的「地藏殿」，是信眾禮拜、誦經、超度亡靈的主要場所。即使沒有獨立的地藏殿，大雄寶殿或其他殿堂內也常供有地藏菩薩像。
- 居士家中佛堂： 許多佛教信徒在家中設立佛堂，供奉地藏王菩薩像，以便日常禮拜、誦經、修持。
- 墓地或靈堂： 在一些地方，人們會在墓地旁或超度法會的靈堂中設置地藏王菩薩像，祈求地藏菩薩接引亡靈。
- 任何清淨之處： 對於虔誠的信徒而言，只要心懷恭敬，在任何清淨的場所都可以默念地藏王菩薩名號，與菩薩感應道交。
地藏王菩薩有多少化身或面向？
「有多少」這個問題，對於佛菩薩而言，無法以具體的數字來衡量。佛菩薩為度化無邊眾生，會隨順眾生不同的根機和需求，示現不同的身相和力量。地藏王菩薩也不例外。
經典記載的多種化身
《地藏菩薩本願經》中提到，地藏菩薩為廣度眾生，在不同的世界、不同的道中，會以不同的身份和形象出現：
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國王身、宰輔身、官屬身： 在需要以世間權勢來引導眾生時示現。
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婆羅門身、居士身： 在不同社會階層中示現，以便說法。
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比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷身： 以出家或在家佛教徒的身份示現，攝受四眾弟子。
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聲聞、羅漢、辟支佛、菩薩身： 以不同修行果位的聖者身份示現。
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帝釋身、梵王身： 在天界以天人領袖的身份示現。
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轉輪王身： 以人間具有大福德、能統治四方的君王身份示現。
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乃至天龍、鬼神、非人等身： 在各種非人類眾生中示現，因材施教。
經典的意涵是，地藏王菩薩為了救度一切眾生，其應化身相沒有固定的模式和數量。祂可以示現為任何一個能利益眾生的形象。我們在寺廟或家中看到的身披袈裟、手持法器的比丘相，只是祂為方便娑婆世界眾生理解和禮敬而廣為示現的一種主要形象。其真正的化身數量，如同眾生的數量一樣，是無量無邊的。
如何禮敬地藏王菩薩？具體方法
禮敬地藏王菩薩有多種方式，核心在於虔誠恭敬的心。以下是一些常見且具體的方法：
1. 稱誦地藏王菩薩名號（念誦聖號）
這是最簡單也最直接的禮敬方式。
- 念誦的聖號： 通常念誦「南無大願地藏王菩薩」。
- 「南無」（Namo）是梵語音譯，意為「歸命」、「禮敬」、「皈依」。
- 「大願」指地藏菩薩的宏大誓願。
- 「地藏王菩薩」是祂的名號。
- 方法： 可以大聲念、小聲念、默念，可以在佛像前念，也可以在日常行住坐臥中隨時隨地念。關鍵在於攝心專注，帶著恭敬心和對菩薩誓願的憶念來念誦。
- 功德： 經典中說，常稱念地藏菩薩名號，能滅罪、增福、免難、得安樂，甚至在臨命終時得到菩薩接引。
2. 讀誦、受持《地藏菩薩本願經》
這是與地藏王菩薩感應最深刻的方式之一，因為這部經典詳細記載了地藏菩薩的因地故事、大願以及度化眾生的種種方便。
- 經書準備： 請一本正式出版的《地藏菩薩本願經》。
- 環境： 選擇一個清淨、不受打擾的環境，最好在佛堂或書房。誦經前可先洗手漱口，儀容整潔。
- 儀軌（可簡可繁）：
- 簡式：端坐，雙手合十，念誦「開經偈」（如：無上甚深微妙法…），然後開始讀誦經文。讀誦完畢念「補闕真言」、「迴向偈」。
- 繁式：可在佛像前上香、禮拜，念誦「爐香讚」、「淨口業真言」、「淨意業真言」、「淨身業真言」、「安土地真言」、「普供養真言」等，然後誦經。誦經後加念「迴向偈」，並行禮拜。
- 讀誦方式： 可以讀出聲音，也可以默讀。關鍵在於「受持」，即在讀誦的同時，理解經文的意義，並將其中的道理應用於日常生活中（如孝順父母、尊重師長、不造惡業、廣行善事）。
- 功德： 讀誦《地藏經》被認為有不可思議的功德，能超度亡靈、消除業障、增長智慧、改善運氣、甚至改變命運。
3. 禮拜地藏王菩薩聖像
通過禮拜，表達對菩薩的恭敬、懺悔和依靠。
- 場所： 在供有地藏菩薩像的寺廟、佛堂或家中佛台前進行。
- 方式： 可以合掌鞠躬，也可以行五體投地的全身禮拜。全身禮拜更能表達至誠的恭敬和謙卑。
- 禮拜時： 禮拜時心中觀想地藏菩薩的慈悲形象，口中可以稱念「南無大願地藏王菩薩」。每拜一拜，都可觀想自己的業障消除，或為特定對象（如亡故親人）祈福迴向。
- 功德： 禮拜是消除我慢、積累功德的重要方式，能與菩薩建立更深的連接。
4. 供養地藏王菩薩
供養是表達恭敬、培植福報的方式。
- 常見供品： 清水、鮮花、水果、香、燈（蠟燭或油燈）。這些供品應保持潔淨新鮮。不要用葷食或酒類。
- 方法： 將供品放置在佛像前的供桌上。上香一般用三炷香，代表戒、定、慧或供養佛、法、僧。點燈象徵智慧光明。供水代表清淨心。水果鮮花代表修行的成果和美好願望。
- 心態： 供養應出自真誠的恭敬心和捨心，而不是為了賄賂菩薩換取好處。供養後，水果等供品可以撤下與家人分享，稱為「受供」，有蒙受加持的意義。
5. 行持善法並迴向
地藏菩薩的大願是救度眾生，最能相應菩薩願力的方式，就是自己也發心行善，利益他人。
- 具體善行： 布施（財物、法、無畏）、持戒、忍辱、精進、禪定、智慧（聽聞佛法、思維、修習）、孝順父母、幫助貧困者、參與慈善活動、素食放生等。
- 迴向： 將自己所做的任何功德善行，誠懇地迴向給特定的對象（如已故親人、冤親債主）或一切眾生，願他們能離苦得樂，往生淨土或善道。迴向時可念誦「願以此功德，莊嚴佛淨土，上報四重恩，下濟三途苦，若有見聞者，悉發菩提心，盡此一報身，同生極樂國」等迴向偈，或自己發願迴向。
6. 塑畫地藏菩薩聖像
經典中提到，塑畫地藏菩薩像有極大的功德，能滅罪增福，得相好莊嚴。這也是一種供養和傳播佛法的方式。
無論選擇哪種方式，最重要的是心地的清淨和虔誠。發自內心的恭敬和願力，才能與地藏王菩薩的慈悲願力相應，獲得真實的利益。
