《封神演义》中的封神榜是什么？
在古典小说《封神演义》的宏大叙事中，“封神榜”并非简单的名册，而是一项由道教三清之首元始天尊主持，联合太上老君、通天教主共同议定，并受昊天大帝（天庭最高主宰）委托，旨在解决天上仙位空缺及人间量劫（杀劫）的一项神圣计划的载体和最终成果。
它是一份预先写好的名录，记录了在商周交替这场决定人间王朝更迭、同时也是仙界清理门户的战争中，注定要死亡并获得神位的共计三百六十五位人物的姓名及其将要担任的神职。这份榜单由元始天尊执掌，最终通过其门下弟子姜子牙在凡间主持的仪式来完成“封神”的过程。
为何需要封神？封神榜上的神位从何而来？
封神计划的提出有两大主要原因：
- 天庭仙位空缺：自上古龙汉初劫、巫妖大战等量劫之后，天庭的许多重要职位空缺，需要补充新的神祇来维持天地秩序的运转。昊天大帝因此下令，需要从三教（阐教、截教、人道）门下或与量劫相关的人员中选拔（或曰“凑齐”）三百六十五位正神。
- 三教面临杀劫：阐教、截教、人道因弟子修行参差不齐，根行有深有浅，尤其截教信奉“有教无类”，门下弟子众多，良莠不齐，许多犯了杀戒或有因果未了。一场针对这些未了因果的“杀劫”即将爆发，会使许多修行未成的仙人或凡人丧命。通过封神榜，可以让这些注定要在劫中死去的人，其真灵不灭，得以进入天庭受箓，成为有编制的神祇，免去魂飞魄散的结局。这既是量劫的体现，也是量劫后的一个安置方案。
因此，封神榜上的神位并非论功行赏，而是在这场特定的量劫中，那些“应劫而死”、名字恰好在榜单上的人，他们的灵魂得以升入天界，依据榜单上的安排获得神职。这是一种超脱轮回、但也受限于神职的命运安排。
封神大业在哪里进行？封神榜本身又在何处？
整个封神计划贯穿于商朝末年周武王伐纣的战争中，但具体的“封神”仪式和相关的场所主要有：
- 西岐城：作为伐纣的大本营，许多应劫而死的忠臣义士、仙人弟子都在此地附近或相关战役中丧生。
- 昆仑山玉虚宫：元始天尊的道场，是封神榜最初的存放地和封神计划的发源地。榜单由元始天尊亲手书写并执掌。
- 封神台：这是执行封神仪式的核心地点。书中描述，封神台建造在岐山，由姜子牙奉师命督造。应劫而死的正魂（真灵）会自行往封神台聚集等待封神。
最终，封神榜本身在封神仪式完成后，很可能被收归天庭，成为天庭编制神位的依据和凭证。封神台作为完成使命的场所，其后续状态书中未详细展开，但其象征意义在于连接凡间和天界，是亡魂升入神位的转接站。
封神榜共封了多少位正神？
《封神演义》明确记载，封神榜上共记录了三百六十五位正神的名单。
原文中，姜子牙在封神台上奉元始天尊敕命，宣读玉虚宫红榜，将名单上的三百六十五位亡魂一一加封神职。
这三百六十五位神祇构成了天庭新的神职体系，他们被分配到不同的部门和职位，共同协助昊天上帝管理三界。这个数字在小说中是一个固定且重要的设定，象征着天道循环和周天之数。
封神是如何进行的？死亡与神位之间的关系是怎样的？
封神的过程并非简单的敕封，它与死亡紧密相连：
- 应劫而死：封神榜上的大多数人物（无论是阐教、截教弟子，还是商朝忠臣、周朝将士、散仙、妖魔等）都必须在这场商周大战中丧生，他们的肉身被毁。
- 真灵上榜：虽然肉身死亡，但他们的“真灵”不灭。这些真灵受到封神榜的吸引或指引，飘往封神台。
- 姜子牙代行敕封：在战争结束后，周武王灭商，天下底定之时，姜子牙在岐山封神台举行了盛大的封神仪式。他手持元始天尊的敕命和封神榜，面对聚集在台下的三百六十五位真灵，一一宣读他们的姓名和即将被赋予的神职。
- 受箓归位：每当一个名字被宣读，对应的真灵便受天命感召，脱去凡胎，成为神祇，前往天庭或指定的部门任职。
因此，对于封神榜上的大多数人物来说，死亡是获得神位的必要前提。那些在战争中存活下来、或者本身修行已达大罗金仙境界的仙人（如阐教十二金仙、杨戬、哪吒、雷震子等少数弟子）便超脱了此次封神，并未列入三百六十五位正神之列（尽管哪吒、雷震子等书中后期也常被称为神祇，但他们与封神榜上的神祇性质有所不同，他们是凭借自身修行或法宝肉身成圣，拥有更大的自由和神通，而非受封神榜束缚的神职人员）。这构成了小说中“成仙”、“成神”、“入轮回”、“魂飞魄散”等不同结局的重要区别。
封神榜具体封了哪些神仙？（部分重要神位及代表人物）
三百六十五位正神分布在天庭的各个部门，职掌不同的天职。以下列举其中一些重要的神位、部门及其代表人物，以展现封神榜的具体内容：
雷部正神
负责行云布雨、惩罚雷击等事宜。
- 九天应元雷声普化天尊：闻仲（原商朝太师，截教弟子，在绝龙岭阵亡）
- 雷部二十四员催云助雨护法天君：邓忠、辛汉臣、张节、陶荣等（多数是在伐纣过程中阵亡的商朝将领或截教门人）
- 都督雷部总兵：雷震子（周文王第一百子，后肉身成圣未在榜上，但在某些解读或版本中也有不同说法，小说原文中姜子牙封神时并未封雷震子为雷部总兵，此职通常认为空缺或由闻仲总领，但民间常将雷震子与雷部联系，此为常见误区，需注意小说原文描述）
火部正神
负责掌管人间及天庭的各种火焰。
- 南方三气火德星君：罗宣（截教焰中仙，在佳梦关被李靖黄金塔烧死）
- 火部五位正神：余化、孙焰红、吕岳、羽翼仙等（多为截教或散仙，死于战火）
瘟部正神（痘部）
负责传播瘟疫和管理天花等疾病。
- 主掌瘟篁昊天大帝：吕岳（截教弟子，擅长瘟疫法术，后被杨戬斩杀）
- 瘟部六位主者：吕岳的弟子们（同样擅长瘟疫，随吕岳阵亡）
- 三霄娘娘：云霄、琼霄、碧霄（截教通天教主弟子，摆下九曲黄河阵，法力高强，后被元始天尊和太上老君联手所杀，其魂魄被元始天尊“特旨”敕封为“感应随世三仙姑正神”，职掌混元金斗，能催生及收童，司掌生育，与瘟部有些关联但在封神榜上独立成神）
斗部正神（群星列宿）
掌管天上的星辰，影响人间的命运和战事。斗部是封神榜中神祇数量最多的部门之一。
- 坎宫斗母正神：金灵圣母（截教四大内门弟子之一，法力高强，在万仙阵中被燃灯道人所杀，位列群星之首）
- 五斗星君：东斗、西斗、中斗、南斗、北斗等各部星君（如苏护、金大升等，多为商周阵亡将领）
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群星列宿：三百六十五位正神中的绝大多数都位列周天列宿。著名的星君有：
- 武曲星君：黄飞虎之子 黄天化
- 文曲星君：比干（商朝忠臣，挖心而死）
- 紫微星君：伯邑考（周文王之子，为救父而死，后被封为中天北极紫微大帝，位高权重，是群星之主之一）
- 天罡星三十六位、地煞星七十二位：由截教的黄巾力士、商周阵亡将士等担任。
- 其他众多星君：如太阳星君（徐盖）、太阴星君（姜皇后？小说未明确列入365位，但在民间信仰有此说法）、福禄寿三星（民间信仰，小说未明确封）、扫帚星（马氏，姜子牙前妻）等等。
五岳正神
镇守中华大地的五座神山，掌管山川地脉、人间寿夭荣枯。
- 五岳之首，东岳泰山天齐仁圣大帝：黄飞虎（原商朝镇殿大将军，后归周，武成王，在渑池县阵亡，其地位极高，总管人间吉凶祸福）
- 南岳衡山司天昭圣大帝：崇黑虎（原商朝镇守南岳的侯爷，后归周，在渑池县阵亡）
- 中岳嵩山中天崇圣大帝：闻聘（黄飞虎结义兄弟，随黄飞虎归周，阵亡）
- 西岳华山金天愿圣大帝：蒋雄（黄飞虎结义兄弟，随黄飞虎归周，阵亡）
- 北岳恒山安天玄圣大帝：黄明（黄飞虎结义兄弟，随黄飞虎归周，阵亡）
其他重要神位
除了以上主要部门，封神榜还包括许多其他重要或独特的职位：
- 当年的值年太岁：殷郊（商纣王太子，曾得广成子、赤精子传授，后反周，死于犁锄，被封为甲子太岁，总管当年诸神）
- 日游神、夜游神、增福神、损福神、显道神、光耀神等：多由阵亡的低阶仙人、妖怪或凡人担任。
- 赵公明：被封为“金龙如意正一龙虎玄坛真君”，率领招宝天尊、纳珍天尊、利市仙官、招财使者四位部下，掌管迎祥纳福、追逃捕亡。后被民间奉为财神。
- 魔家四将（魔礼青、魔礼红、魔礼海、魔礼寿）：原佳梦关总兵，身怀异宝，后死于战阵，被封为“四大天王”，职掌“风调雨顺”（由他们的法器谐音而来）。
- 郑伦、陈奇：周营哼哈二将，死后被封为“哼哈二将”，镇守山门。
- 马氏：姜子牙的扫帚星，被封为“扫帚星”，职司人间一切扫除之厄。
总而言之，封神榜上的三百六十五位正神，是小说虚构的天庭神系的重要组成部分，他们多数是在商周大战这场特定的历史时期和量劫中，因缘际会、应劫而死的各色人物的真灵所化。他们的神位由天数注定，通过姜子牙代天封神而最终确立。这份名单详细体现了《封神演义》独特的仙侠世界观和对“劫数”、“天命”的阐述。
