易经六十四卦象图，是《易经》这部古老典籍中最为核心且直观的组成部分之一。它们并非抽象的概念，而是由特定符号按照固定规则组合而成的视觉图形。理解这些卦象图的构成方式、结构特点以及呈现形式，是进一步了解《易经》的基础。本文将围绕这些卦象图，解答一些关于它们是什么、由什么构成、为什么是这样、有多少、在哪里以及如何呈现等具体层面的疑问，但不涉及其深层次的哲学意义和占卜方法。
【易经六十四卦卦象图】是什么？
简单来说，易经六十四卦象图就是由阳爻和阴爻这两种基本线条，按照从下往上的顺序叠加六次形成的图形符号。
每一个完整的六爻叠加图形，就被称作一“别卦”，或通常所说的“一卦”。《易经》的核心内容就是围绕这六十四个不同的别卦展开的。
这些图形本身，就是一种视觉语言，用来象征宇宙万物、各种情境或状态的基本模式和变化规律。它们是《易经》文本所描述内容的载体。
这些卦象由什么构成？有多少个基本元素？
构成易经卦象图的基本元素非常简单，总共只有两种线条：
- 阳爻 (Yáng Yáo)： 用一条不间断的直线表示，例如：
—
象征着刚健、光明、向上、积极等属性。
- 阴爻 (Yīn Yáo)： 用一条中断的直线表示，例如：
— —
象征着柔顺、黑暗、向下、消极等属性。
这两种线条是构成所有易经卦象的唯一基本符号。
为什么是六条爻构成一卦？总共有多少个卦象？
为什么是六条爻叠成一卦，这源于《易经》的结构。每一个六爻卦，都可以看作是由两个三爻卦（也称为“经卦”或“单卦”）上下组合而成。这两个三爻卦分别是：
- 下卦： 由底部的三条爻组成。
- 上卦： 由顶部的三条爻组成。
三爻卦有 2 的 3 次方，即 8 种不同的组合（乾、兑、离、震、巽、坎、艮、坤）。
将这 8 种不同的三爻卦，分别作为下卦和上卦进行任意组合（上卦有 8 种可能，下卦也有 8 种可能），总共可以得到 8 × 8 = 64 种不同的六爻卦象。
因此，六爻的结构是两个三爻卦组合的自然结果，而总共有六十四个卦象，是因为阳爻和阴爻这两种基本元素，在六个位置上进行组合的全部可能性，即 2 的 6 次方 = 64。
所以，《易经》总共有 64 个不同的卦象图，不多不少。
卦象的结构如何理解？爻的位置有什么说法？
理解一个卦象图的结构，关键在于其层次性和位置性：
- 读卦方向： 易经的卦象图通常是从下往上阅读的。最下面的一条爻是第一爻，最上面的一条爻是第六爻。
- 爻的位置： 每一条爻在卦中的位置都有特定的名称：
第六爻 (上爻)
第五爻
第四爻
第三爻
第二爻
第一爻 (初爻)从下往上数，分别称为初爻、二爻、三爻、四爻、五爻、上爻。
- 上下卦划分： 前面提到，六爻卦由两个三爻卦组成。下三爻（初爻、二爻、三爻）构成下卦；上三爻（四爻、五爻、上爻）构成上卦。
因此，每一个卦象图的结构都是固定的：一个特定的下卦，加上一个特定的上卦，由六条特定位置上的阳爻或阴爻组成。
这些卦象图通常在哪里可以看到？
易经六十四卦象图可以在多种地方看到：
- 《易经》原典及其注疏： 这是最原始和权威的来源。古籍中的卦象通常会印在卦名和卦辞的旁边。
- 各种版本的《易经》书籍： 无论是学术研究著作、普及读物还是解读本，都会包含完整的六十四卦象图，通常以表格或列表形式呈现。
- 中国传统文化和哲学类书籍： 许多讨论中国思想、哲学、术数的书籍也会引用或展示易经卦象。
- 现代电子资源： 各种在线的《易经》数据库、应用程序、网站和电子书都提供了清晰的卦象图，很多还带有互动功能。
- 牌卡、挂图等形式： 一些辅助学习或使用的工具，如易经牌卡、六十四卦挂图，也直接展示了这些卦象图。
总的来说，任何涉及到《易经》文本或其结构的资料，几乎都会包含这六十四个卦象图。
易经六十四卦象图是如何排序或排列的？
六十四卦象图并非随意排列，历史上存在几种主要的排列次序，其中最著名的是两种：
- 伏羲先天次序 (Fú Xī Xiān Tiān Cì Xù)：
这是一种非常具有逻辑性和规律性的排列方式，据传是远古时代伏羲氏所创（但其具体来源和年代有争议）。这种次序从乾卦（六阳爻）开始，到坤卦（六阴爻）结束，中间的卦象排列呈现出一种二进制计数或阴阳消长的对称美感。比如，它会按阴阳爻的比例和位置进行有规律的变化，视觉上很容易看出其结构逻辑。
例如，从乾卦 (☰☰) 到坤卦 (☷☷) 的排列，可以看到爻的阴阳变化非常有规律。
- 文王后天次序 (Wén Wáng Hòu Tiān Cì Xù)：
这是流传至今、被广泛使用的《周易》文本中的卦序。它的排列看似没有伏羲先天次序那么明显的数学或视觉规律，但据说包含了更复杂的历史、人事和义理逻辑。我们现在阅读的《易经》原文，就是按照这个次序编排的，从乾卦开始，然后是坤卦，接着是屯卦、蒙卦等。
比如，乾卦和坤卦作为天地父母，排在最前面，其他卦象则被认为是在此基础上展开演化的。
这两种次序从视觉和逻辑上看是不同的，它们各自反映了理解六十四卦系统的一种角度或方法。大多数《易经》书籍会同时介绍这两种次序，但文本内容通常是按照文王后天次序编排的。
绘制或书写卦象有什么约定俗成的方式？
虽然现代印刷品中的卦象图是固定的图形，但在手工书写或绘制时，通常遵循以下约定俗成的方式：
- 从下往上绘制： 像前面提到的读卦方向一样，绘制时也是先画最底部的初爻，然后依次向上画二爻、三爻，直到最上面的上爻。
- 阳爻和阴爻的笔画： 阳爻是一条连续的直线笔画。阴爻是两条短横线，中间有间隙，可以看作是两次笔画完成（虽然现代书写可能一笔带过）。
- 垂直呈现： 卦象图总是垂直方向排列的，而不是水平排列。
这些规则确保了人们在看到一个卦象图时，能够一致地理解其结构和每一条爻所处的位置。
总而言之，易经六十四卦象图是构成《易经》本体的具象符号。它们由两种基本线条、六个固定位置组成，通过组合形成了六十四种不同的模式。理解其由两个三爻卦叠加构成的原理、从下往上的阅读顺序以及固定的数量和结构，是理解《易经》的基础入门。这些图形可以在各种《易经》相关的书籍和资源中找到，并按照特定的次序（如伏羲先天或文王后天）进行排列。
