【耶稣是上帝吗】
“耶稣是上帝吗？”这是基督教信仰中一个最核心、最具决定性的问题。对于基督徒来说，这个问题的答案不仅仅是关于耶稣身份的一个神学论断，它直接关系到救赎的本质、对上帝的认识以及信仰的根基。本文将围绕这一关键议题，深入探讨其在圣经中的依据、神学上的理解以及在早期教会中的形成过程，力求具体、详尽地阐述基督教徒相信耶稣是上帝的理由和内涵。
何谓“耶稣是上帝”？这在基督教神学中意味着什么？
当基督徒说“耶稣是上帝”时，他们并非认为耶稣就是圣父本身，也不是说上帝只有耶稣一个位格。这一信仰建立在“三位一体”（Trinity）的教义之上。三位一体是指独一的上帝存在于三个永恒、同等、同质的位格中：圣父、圣子（耶稣基督）和圣灵。这三个位格是同一位上帝，而非三位不同的神。
因此，相信“耶稣是上帝”意味着相信耶稣基督是上帝的第二个位格——圣子。他并非受造物，而是与圣父同享神性，是完全的上帝。同时，基督教教义也强调耶稣的完全人性，他道成肉身，取了人的样式，在地上过着真实的人的生活。这“完全的神性”与“完全的人性”在耶稣基督这一个位格中结合，被称为“道成肉身”（Incarnation）或“两性结合”（Hypostatic Union）。理解耶稣的神性，必须将其置于三位一体和道成肉身这两个关键神学框架下。
基督教为何相信耶稣是上帝？核心原因有哪些？
基督徒相信耶稣是上帝，主要基于以下几个方面的理由：
- 圣经的见证：新约圣经，特别是福音书和使徒书信，提供了大量关于耶稣神性的证据，包括直接称他为神、将神的属性归于他、描述他行使神的能力等。
- 耶稣自身的宣称与行为：耶稣多次以“我是”自称（回应旧约中上帝对摩西启示的圣名YHWH），接受人们对他的敬拜（敬拜只应献给上帝），宣称拥有赦罪的权柄（这是只有上帝才有的权柄），并预言自己的复活。
- 他的奇迹与能力：耶稣所行的神迹，如平静风浪、使死人复活、用少量食物喂饱数千人，被视为神圣能力的彰显，超越了任何受造物的能力。
- 他的复活：基督教认为耶稣的复活是历史上真实的事件，是上帝对耶稣身份的终极印证，证明了他的神性以及他战胜罪恶和死亡的能力。
- 早期门徒和使徒的见证：最接近耶稣的门徒和使徒们，在亲身经历了耶稣的生平、死亡和复活后，确信并传扬耶稣是上帝。
圣经在何处提及或暗示耶稣的神性？请列举一些具体的文本类型或例子。
圣经中支持耶稣神性的证据分布广泛，形式多样：
直接称呼：
- 约翰福音1:1：“太初有道，道与上帝同在，道就是上帝。”（这里的“道”指的就是耶稣基督）
- 约翰福音20:28：多马在见到复活的耶稣后说：“我的主，我的上帝！”耶稣接受了他的称呼。
- 提多书2:13：“等候所盼望的福，并等候至大的上帝和我们的救主耶稣基督的荣耀显现。”（将“至大的上帝”与“我们的救主耶稣基督”并列）
- 希伯来书1:8：论到子却说：“上帝啊，你的宝座是永永远远的…”（直接称耶稣为上帝）
将上帝的属性归于耶稣：
- 永恒性：约翰福音1:1-2提到“太初有道”，歌罗西书1:17说“他在万有之先”。
- 无所不在：马太福音28:20耶稣应许：“我就常与你们同在，直到世界的末了。”
- 无所不知：约翰福音2:24-25，马太福音9:4等记载耶稣知晓人心中所想。
- 无所不能：他行的一切神迹显示了他的全能。
- 不变性：希伯来书13:8：“耶稣基督昨日、今日、一直到永远，是一样的。”
将只有上帝才能做的事情归于耶稣：
- 创造万有：约翰福音1:3，“万物是藉着他造的；凡被造的，没有一样不是藉着他造的。”歌罗西书1:16也有类似描述。
- 赦罪：马可福音2:5-10，耶稣对瘫子说“你的罪赦了”，并以此证明人子有赦罪的权柄。犹太人认为只有上帝能赦罪。
- 审判世界：约翰福音5:22，使徒行传17:31记载上帝已命定藉着耶稣基督审判世界。
- 接受敬拜：马太福音28:17，希伯来书1:6等记载人们敬拜耶稣，且耶稣接受了。在圣经中，敬拜是单单献给上帝的。
耶稣使用的神圣称号：
- “我是”（I AM）：约翰福音中耶稣多次使用这个短语，这与旧约出埃及记3:14中上帝向摩西启示自己的圣名YHWH（意为“我是那我是”）直接关联，暗示他的神性。
- “人子”：这个称号在旧约但以理书7:13-14中带有属天和审判者的意义，耶稣频繁使用此称号强调自己的独特身份和权柄。
- “上帝的儿子”：虽然在旧约中也可指以色列人或君王，但在新约语境下，特别是结合耶稣的作为和宣称，它指向与上帝特殊的、独一无二的关系，表明他具有与父同等的性质。
这些只是圣经中关于耶稣神性的部分证据，整个新约文本都渗透着对耶稣作为神子的认识和宣告。
耶稣的神性通过哪些方式或事件具体展现出来？
耶稣的神性并非抽象概念，而是通过他在地上的生命、教导和行为具体展现：
- 道成肉身（降生）：耶稣的出生并非由人的结合产生，而是由圣灵感孕童贞女马利亚所生（马太福音1:18-23）。这独特的出生方式，预示了他非同寻常的神圣起源。
- 完全无罪的生命：圣经描述耶稣是“无罪的”（哥林多后书5:21，希伯来书4:15）。作为完全的上帝，他不可能犯罪；作为完全的人，他经历了人性的一切试探，却从未屈服。这无罪的生命是作人类赎罪祭的前提。
- 超凡的教导：耶稣的教导带有超越律法文士和法利赛人的权柄（马太福音7:28-29）。他不仅解释律法，更能阐明其更深的属灵意义，甚至以“但我告诉你们”来修正或提升旧有的理解。他的话语本身就带有改变生命的能力。
- 行使神圣的能力：如前所述，耶稣所行的神迹并非普通的异能，而是对自然界（平静风暴）、疾病（医治各样病症）、死亡（使死人复活）、邪灵（赶出污鬼）以及罪恶（赦罪）的权柄的彰显，这些权柄都属于上帝。
- 接受并宣称与父原为一：耶稣多次强调他与父上帝的亲密关系和合一性（约翰福音10:30：“我与父原为一”）。这种关系远超先知或任何受造物与上帝的关系。
- 死亡与复活：耶稣自愿舍弃生命，作为全人类罪孽的赎价（马可福音10:45）。而他的复活，更是对他的神性以及他救赎工作完成的最有力证明。死亡无法拘禁他，因为他是生命的主宰。
早期教会对耶稣神性的信仰是如何形成和确立的？涉及哪些重要阶段或讨论？
对耶稣神性的信仰并非是在某个特定时刻突然出现的，而是在使徒的见证和圣灵的引导下，早期教会逐渐深入理解和系统阐述的过程。
- 使徒的亲身经历和见证：最早的信徒（使徒）与耶稣一同生活、目睹他的作为、听闻他的教导，并在他复活升天后，领受圣灵的能力，开始在圣经（旧约）的光照下理解耶稣的身份。他们的讲道（如使徒行传中彼得、司提反的讲道）已经包含对耶稣弥赛亚身份和神圣权柄的宣告。
- 新约书卷的形成：福音书的撰写是为了记载耶稣的生平，并证明他是上帝的儿子。使徒书信则是在不同的教会背景下，为了教导、纠正和鼓励信徒而写，其中包含了对基督神性更进一步的神学阐述（如保罗书信中的基督论）。这些书卷成为了早期教会信仰的基石。
- 应对异端的挑战：在基督教传播的早期，出现了许多关于耶稣身份的不同观点，比如认为耶稣只是一个特别的人（伊便尼派），或者他的神性只是表面而非真实（幻影说），或者他是被上帝收养而成为神子（嗣子论），再比如亚流主义认为圣子是由圣父所造，低于圣父。这些异端挑战促使教会必须清晰准确地界定耶稣的神性。
-
大公会议的辩论与信经的制定：为了解决内部的神学分歧和应对异端，教会召开了多次重要的普世性会议（大公会议）。
- 第一次尼西亚公会议（公元325年）：主要针对亚流主义。会议明确宣告圣子与圣父是“同质”（Homoousios），即具有相同的神性本质，而非被造或次于圣父。尼西亚信经确立了基督完全的神性。
- 第一次君士坦丁堡公会议（公元381年）：重申尼西亚信经，并进一步阐述了圣灵的神性，从而更清晰地界定了三位一体的教义。
- 迦克墩公会议（公元451年）：针对涅斯多留主义和欧迪奇主义等对基督神人二性关系的混乱理解。会议形成了著名的迦克墩信经，精妙地阐述了耶稣基督具有“一个位格，两个性质”（神性和人性），这两个性质“不相混、不改变、不分割、不分离”地结合在一起。
通过这些讨论和会议，早期教会并非发明了耶稣的神性，而是根据圣经的启示，在圣灵的引导下，用准确的神学术语阐明并抵御了对这一核心信仰的误解和攻击，最终形成了普世教会所接受的基督论和三位一体论的框架。
有多少圣经证据支持耶稣是上帝？
虽然无法给出具体的数字，但可以肯定的是，支持耶稣神性的圣经证据是极其丰富和多层次的。它不仅体现在少数几节经文的直接宣告，更贯穿于福音书对耶稣生平的记叙、使徒书信的神学论述以及旧约预言在耶稣身上的应验。可以说，对耶稣神性的信仰是新约圣经整体见证的核心和基础之一。几乎新约的每一卷书都在某种程度上指向或预设了耶稣的独特身份，而这种独特身份最终指向了他与上帝的同等性。
总结：为什么耶稣的神性对基督教信仰如此重要？
耶稣的神性对于基督教信仰至关重要，因为：
- 关乎救赎的有效性：如果耶稣不是完全的上帝，他牺牲的生命就不足以承担全人类的罪孽。只有具备无限神性的上帝，才能提供无限价值的赎罪祭，满足上帝公义的要求，完成普世性的救赎工作。
- 关乎上帝的启示：耶稣宣称“人看见了我，就是看见了父”（约翰福音14:9）。如果耶稣不是上帝，那么他对上帝的启示就是有限或错误的。相信耶稣是上帝，意味着上帝在基督里完全地、终极地向人类启示了他自己。
- 关乎与上帝的关系：基督徒藉着耶稣基督得以亲近上帝。如果耶稣不是上帝，那么藉着他来到上帝面前的基础就不存在。他的神性保证了他作为中保连接上帝与人的有效性。
- 关乎敬拜的对象：基督徒敬拜耶稣，向他祷告。如果耶稣不是上帝，那么这种行为就是偶像崇拜。对耶稣神性的信仰，使得基督徒对耶稣的敬拜成为对上帝本身的敬拜。
因此，“耶稣是上帝”并非基督教信仰中的一个可有可无的教条，它是理解基督的工作、上帝的属性以及人类救赎计划的关键基石。
