在中文互联网的广阔天地中，总有一些独特的文化现象和流行语，如同星辰般在夜空中闪烁，吸引着无数网民的目光。其中，“通辽是什么梗”无疑是近年来热度极高，且拥有庞大拥趸的一个独特存在。它并非指向通辽这座城市本身，而是围绕一位极具影响力的Bilibili历史视频创作者及其作品所形成的独特网络文化。本文将围绕这一现象，从其是什么、为什么、哪里、多少、如何、怎么等多个维度进行深度剖析，力求为您呈现一个全面而具体的“通辽宇宙”。
通辽是什么梗？——核心概念与典型特征
1. 这个梗具体指的是什么内容？
“通辽是什么梗”的讨论，其核心指向的是Bilibili平台知名历史视频UP主@通辽可汗（该账号由团队运营，内容主要围绕袁腾飞老师的历史讲解，但“通辽可汗”这一IP本身已独立于个人）及其一系列历史讲解视频所衍生的网络流行文化现象。它囊括了其独特的叙事风格、标志性词汇、内容主题以及由此引发的广大网友的二度创作与传播。
具体来说，它特指@通辽可汗在讲解世界历史上那些鲜为人知、充满戏剧性、甚至有些荒诞的“奇葩小国”、“边缘人物”或离奇事件时，所采用的极具个人风格的讲解方式与语言体系。这些视频往往以幽默、戏谑、讽刺的笔调，将宏大的历史背景与个体命运的悲欢离合、权谋斗争中的荒诞决策巧妙结合，使得原本枯燥的历史焕发出新的生命力。
它并不是一个单一的词语或表情，而是一套完整的、围绕特定内容创作者构建起来的文化符号系统，体现了互联网时代知识传播与娱乐消费的深度融合。
2. 有哪些典型的表现形式或常用语？
“通辽梗”之所以深入人心，与其独具特色的语言和表达方式密不可分。以下是一些最具代表性的常用语和表现形式：
- “不体面”与“体面人”： 这是@通辽可汗视频中反复强调的核心概念。它常常用来形容那些在历史大潮中，或因决策失误、或因命运多舛而最终结局悲惨、毫无尊严可言的人物或国家。反之，“体面人”则指那些无论境遇如何，都能保持某种风骨或最终得到善终的角色。“体面”在“通辽宇宙”中，超越了表面的光鲜，更深层地指向了生存的尊严与存在的价值。
- “耗材”： 这个词在“通辽梗”中被赋予了特殊的讽刺意味，指的是在历史进程中被上位者随意牺牲、消耗掉的普通民众、士兵乃至是某些边缘化的贵族。它直白地揭示了权力斗争中人命如草芥的残酷现实，带有强烈的批判色彩。
- “这可如何是好啊？”： 这是一个充满戏剧性和无奈感的反问句，常用于描述历史人物或国家陷入困境、进退两难时的焦虑与绝望，极具画面感，也常被网友用于自嘲生活中的窘境。
- “小国寡民”、“弹丸之地”： 这些词汇常用于描述那些地理位置狭小、资源贫瘠，却又在历史舞台上艰难求存或做出令人啼笑皆非决策的国家或政权，是“奇葩小国”系列视频的标志性开场。
- “通辽宇宙”： 这是网友们对@通辽可汗视频中提及的那些光怪陆离、相互关联又独立成章的各类小国、政权和人物所构成的独特历史世界观的形象称谓。这个宇宙中充满了各种离奇的事件和令人捧腹的巧合，成为了粉丝们津津乐道的话题。
- 引用经典： 诸如“人类的悲欢并不相通，我只觉得他们吵闹”（鲁迅先生名句，被其引用后更广为传播）等，通过其独特的语境，被赋予了新的生命力。
在传播形式上，这些梗通过视频截图、表情包、GIF动图、文字段子、二次创作动画等多种方式，在互联网上病毒式传播，构建了一个独属于“通辽可汗”粉丝的交流语境。
为什么会流行？——背后的驱动力与吸引力
1. 为什么会与“通辽”这个地名联系在一起？
“通辽可汗”这个IP名称的由来，本身就带有一种独特的幽默感和历史厚重感。“通辽”是内蒙古自治区的一个地级市，而“可汗”则是古代北方游牧民族首领的尊称。两者的结合，既有现代地理的具象，又有古代历史的宏大，形成了一种强烈的反差萌。
据坊间流传（非官方证实），频道运营团队或最初的创作灵感与通辽地区存在某种关联，或是纯粹为了一个既能体现历史广度（可汗），又兼具地域特色（通辽）且富有一定“土味”幽默感的名称。无论真实原因如何，这个名字本身就足够独特，易于记忆和传播，并成为@通辽可汗所有内容的标志性前缀，使其所讲述的一切故事都被笼罩上了一层“通辽宇宙”的色彩。
2. 为什么会流行起来？背后有什么深层原因吗？
“通辽梗”的爆火并非偶然，其背后蕴藏着多重文化与心理驱动因素：
- 内容的独特性与稀缺性： @通辽可汗所讲述的历史事件和人物，大多是主流历史叙事中鲜少提及的“边角料”，却又极具戏剧性和荒诞性。这种对冷门知识的挖掘，满足了现代人对猎奇知识和新鲜信息的渴望，提供了不同于教科书的视角。
- 叙事风格的魅力： 视频内容语言生动、幽默风趣，夹杂着现代网络梗和富有哲理的思考，将枯燥的历史知识包装得引人入胜、通俗易懂。袁腾飞老师独特的讲史风格（慷慨激昂又充满俏皮话）与视频团队的精良制作（配图、BGM、剪辑）相得益彰，极大地提升了观赏性。
- 讽刺与反思的共鸣： 视频中对“不体面”、“耗材”等概念的戏谑运用，以及对历史人物命运的嘲讽或悲悯，往往能够与现实生活中的某些现象产生奇妙的映射和隐喻。这种黑色幽默式的反思，引起了许多观众的深层共鸣，提供了一种宣泄与解构日常压力的出口。
- B站平台氛围的助推： Bilibili作为Z世代用户聚集的平台，用户对知识区UP主有较高的接受度，且平台鼓励和盛行二度创作和玩梗文化。这种独特的社区生态，为“通辽梗”的诞生、传播和演变提供了肥沃的土壤。
- 固定句式的传播力： “不体面”、“耗材”、“这可如何是好啊”等短语，简单、易懂、富有辨识度，且具有重复性，便于记忆和在不同语境下进行灵活运用，极大地加速了梗的传播速度。
3. 为什么观众/用户会喜欢这个梗？
用户喜欢“通辽梗”，是多重情感和认知需求的满足：
- 解压与娱乐： 面对快节奏的生活和复杂的信息流，将历史的沉重与现实的无奈通过幽默的方式呈现，提供了一种轻松愉快的精神放松和认知体验。
- 情感共鸣： 许多梗语录能够恰如其分地描述现实生活中的“不体面”时刻，例如工作中的辛酸、生活中的无奈、人际交往的复杂。通过使用这些梗，用户找到了情感的共鸣点和表达的宣泄口。
- 知识获取： 在娱乐的同时，观众也确实学习到了不少世界历史知识，拓展了视野，满足了求知欲和学习欲。这种寓教于乐的方式，深受年轻群体喜爱。
- 社群认同： 使用“通辽梗”成为了一种特定社群（“通辽宇宙”爱好者）的内部交流方式和身份认同标志。通过共同的语言体系，增强了群体的凝聚力和归属感。
- 批判性思维的体现： 梗背后的讽刺和反思，也激发了部分观众对历史、权力、人性等更深层次问题的思考，体现了一种独立且批判性的视角。
哪里传播？——平台与受众分布
1. 这个梗主要在哪些平台传播？
“通辽梗”的传播路径呈现出以Bilibili为核心，向外辐射的特点：
- 核心传播平台：Bilibili（哔哩哔哩）。 毋庸置疑，作为内容的诞生地，Bilibili是“通辽梗”传播最广、最深入的平台。在@通辽可汗的视频评论区、弹幕、相关二创视频以及B站的动态、专栏中，这些梗被频繁使用和讨论。
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延伸传播平台：
- 微博： 许多博主和网友会转发B站的精彩视频片段或截图，并配以“通辽梗”的文案，引发讨论。
- 知乎： 在历史话题、社会现象讨论中，网友常常引用“通辽梗”来表达观点，形成幽默而深刻的回答。
- 抖音、快手等短视频平台： 大量用户会将@通辽可汗的经典语录与热门BGM或日常生活场景结合，制作成短视频进行分享。
- 百度贴吧、豆瓣、虎扑等社区论坛： 在各类兴趣小组或讨论区中，此梗也被广泛应用于日常交流、段子创作和观点表达。
- 各类社交聊天群组： 微信群、QQ群等私域流量中，表情包和段子更是高频出现。
- 海外华人社区： 部分海外社交媒体平台（如YouTube、Reddit的中文板块）上，也存在“通辽梗”的流传，显示其影响力已超越地域限制。
2. 它的起源地/发源地在哪里？
如果从内容的物理创作地点来看，则可能与@通辽可汗频道运营团队的实际所在地有关。然而，对于“通辽梗”这个网络文化现象而言，其真正的“发源地”和“起源地”是Bilibili（哔哩哔哩）视频平台上的@通辽可汗频道本身。是这个频道所生产的独特内容，在B站的用户生态中发酵，最终催生了这一系列的网络流行语和文化符号。
3. 它在哪些区域/用户群体中更受欢迎？
“通辽梗”的受众群体主要集中在：
- 年龄层： 以年轻一代（90后、00后为主）为主，他们对互联网文化有更高的接受度，也更习惯通过幽默的方式解构信息。
- 兴趣偏好： 对历史、时事、政治、社会议题感兴趣，同时又乐于接受幽默、讽刺、黑色幽默表达方式的用户。
- 平台用户： 最核心的受众自然是Bilibili的活跃用户，其次是各大社交媒体和短视频平台的用户。
- 地域分布： “通辽梗”的传播不具有明显的地域偏好性，其影响力遍布全国乃至全球华人圈。这主要得益于互联网的无界传播特性，以及内容本身所触及的人性共通点。
多少流行？——影响力与内容产出
1. 这个梗的流行程度如何？有多少人知道/使用？
“通辽梗”的流行程度可谓极高，已成为中文互联网语境下，特别是年轻群体圈层中，认知度非常广的梗之一。具体数据足以说明其影响力：
- 粉丝基础： @通辽可汗在Bilibili平台拥有数百万量级的忠实粉丝（截至目前，其粉丝数量已超过千万），每一期视频发布都能迅速获得大量关注。
- 视频播放量： 频道内许多视频的播放量都轻松突破百万甚至千万级别，其高播放量直接体现了内容的广泛触达。
- 评论与弹幕： 视频下方的评论区和弹幕区，充斥着对“通辽梗”的引用和二次创作，形成了一片活跃的“梗文化”讨论场。
- 跨平台传播： 相关的梗图、表情包、二次创作视频在Bilibili之外的微博、知乎、抖音等平台也广泛流传，许多人即使没有完整看过@通辽可汗的视频，也或多或少地接触过或使用过这些梗。
可以说，“通辽梗”已经超越了小圈子文化，部分常用语如“不体面”、“耗材”等，甚至已经悄然融入了日常网络交流，成为人们表达特定情绪和观点的有效工具。
2. 围绕这个梗产生了多少相关内容（视频、图片、文章等）？
围绕“通辽梗”和@通辽可汗的内容，衍生出了海量的二次创作和相关讨论：
- 表情包与GIF： 数不胜数的“通辽表情包”在网络上流传，将视频中的经典画面、袁腾飞老师的表情包、以及核心语录制作成静态或动态图片，用于聊天、评论等场景。
- 二次创作视频： 大量UP主和网友将@通辽可汗的视频片段进行剪辑、混剪，配上不同的BGM，或与其他流行文化元素结合，制作出更具传播力的短视频、鬼畜视频、动画等。例如，将“不体面”与各类失败场景剪辑在一起。
- 衍生文案与段子： 许多网友模仿@通辽可汗的语调和用词，创作关于日常生活、学习、工作中的“不体面”或“耗材”经历的段子和文章，形成了一种独特的“通辽体”写作风格。
- 学术与非学术讨论： 在知乎、贴吧等知识社区，有大量关于@通辽可汗视频内容的历史解读、观点分析，以及对“通辽梗”社会学和传播学意义的讨论。
- 模仿与致敬： 其他领域的创作者或UP主，也常常会在自己的内容中引用“通辽梗”或模仿其叙事风格，以表达对这一文化的致敬或吸引相似受众。
这些海量的二次创作，不仅是“通辽梗”活力的体现，也极大地拓展了其传播的广度和深度。
3. 这个梗在特定时期内的热度变化有多少？
“通辽梗”的热度变化呈现出持续走高并保持高位的趋势：
- 初期积累： 在@通辽可汗频道创建初期，通过持续产出高质量且风格独特的历史视频，逐渐积累了一批核心粉丝。
- 爆发式增长： 自2020年下半年至2021年，随着多期“奇葩小国”系列视频的爆火，以及“不体面”、“耗材”等核心梗的广泛传播，其热度开始出现爆发式增长，迅速从小众圈层走向大众视野。
- 持续高位： 在2022年至2023年期间，尽管可能不如刚爆火时那样每日新增海量讨论，但其热度一直保持在一个相对稳定的高位。每次有新视频发布、或遇到社会热点事件能与“通辽梗”产生联结时，都能引发一波新的使用和讨论热潮。
- 文化沉淀： 如今，“通辽梗”已经不再仅仅是昙花一现的流行语，而是作为一种独特的网络文化符号，沉淀下来，成为中文互联网语境中不可或缺的一部分。其生命周期远超一般网络梗的短暂流行。
如何演变？——发展轨迹与文化影响
1. 这个梗是如何演变和发展的？
“通辽梗”的演变发展是一个典型的网络文化生成与扩散过程：
- 内容创作与核心语录提炼： 首先，@通辽可汗团队持续产出独特风格的历史视频。在这些视频中，袁腾飞老师的讲解自然而然地形成了“不体面”、“耗材”、“这可如何是好”等具有高度辨识度和概括性的语录。
- 观众自发使用与二次创作： 观看视频的粉丝在评论区、弹幕中开始模仿和引用这些语录。他们将经典画面或台词制作成静态表情包、GIF动图，使得这些视觉和文本符号更易于传播。
- 跨平台扩散与泛化： 随着这些表情包和段子在Bilibili之外的微博、知乎、抖音等平台扩散，其使用场景也从最初的“历史语境”逐渐拓展到非历史话题的日常交流中。例如，用“耗材”来形容自己在工作中的处境。
- 形成独特“语体”与文化符号： 当大量用户开始有意识地模仿@通辽可汗的叙事风格、语言逻辑，甚至通过其视角去解读新的事件时，这套语言系统便形成了一种独特的“通辽体”，并最终成为一种具有广泛认知度的网络文化符号。
- 反哺与持续创新： 这种流行反过来也对原作者产生影响，促使其在内容创作中更加强化和创新这些受观众欢迎的元素，形成一个良性循环。
2. 它如何影响了相关社区或文化？
“通辽梗”的影响力远不止于提供笑料，它对相关社区乃至整个网络文化都产生了深远的影响：
- 构建独特社群： 它围绕@通辽可汗及其内容，成功构建了一个具有强烈认同感的“通辽宇宙”爱好者社群。社群成员通过共同的梗语和幽默方式进行交流，增强了彼此的连接感。
- 带动历史知识普及： 通过幽默且接地气的方式，极大地提升了公众对世界史、尤其是小众历史知识的兴趣。许多原本对历史不感兴趣的年轻人，因为“通辽可汗”的视频而开始主动了解历史。
- 丰富网络表达方式： “通辽梗”为中文互联网的幽默表达方式增添了新的维度，提供了一种“黑色幽默”或“荒诞喜剧”式的历史观照与现实讽刺，使得网络语言更加多元和富有深度。
- 词语内涵的拓展： 对“体面”、“耗材”等词语赋予了新的网络语境下的含义。这些词不再仅仅是字面意思，而成为了承载特定情感、讽刺意味和文化认同的符号。
- 内容创作的启发： 它的成功也为其他内容创作者提供了新的思路，即如何将知识性内容与娱乐性表达有效结合，如何在严肃主题中融入幽默元素，以吸引更广泛的受众。
3. 用户如何正确地使用和理解这个梗？
理解和使用“通辽梗”，需要把握其背后的语境和深层含义：
- 理解其讽刺与反思的本质： 梗的乐趣在于对历史荒诞性、权力斗争、人性弱点的幽默化解读。正确使用意味着要理解其对历史的戏谑与反思，避免过度娱乐化而忽略了历史本身的严肃性，或将其简化为无意义的口头禅。
- 恰当的语境运用： 最适合使用“通辽梗”的场景，是调侃生活中的“不体面”瞬间、自嘲工作或学业上的困境，或对某些荒诞现象进行讽刺。例如，在面对令人无语的规定时说一声“这可如何是好啊”。
- 避免滥用与曲解： 任何梗的过度使用都可能导致其失去原有的魅力，甚至显得陈旧或不合时宜。同时，要避免将梗脱离其原有批判或反思的语境，造成对历史或现实的片面理解。例如，不应将“耗材”一词不分场合地用于贬低他人。
- 尊重原创： 在进行二次创作或传播时，应尊重@通辽可汗频道作为原创内容源的地位。
怎么看？——传播方式与社会反思
1. 这个梗是如何被传播和二次创作的？
“通辽梗”的传播和二次创作机制，是当代互联网文化生产与消费的典型缩影：
- 弹幕与评论区的自发互动： 在@通辽可汗的视频播放过程中，观众通过弹幕和评论区实时互动，模仿其语调、引用经典台词。这种即时、互动性的交流，是梗最初孵化的温床。
- 表情包与GIF动图的制作与分享： 粉丝们将视频中的经典画面、袁腾飞老师的肢体动作、富有表现力的面部表情与梗语录结合，制作成易于传播的表情包和GIF动图。这些视觉化的载体极大地降低了传播门槛。
- 视频剪辑与混剪： 其他UP主或普通用户将@通辽可汗的精彩视频片段进行剪辑，或与其他热门音乐、影视素材、动画等进行混剪，制作出更具趣味性和传播力的短视频、鬼畜视频，通过跨平台传播扩大影响力。
- 文字段子与仿写文案： 网友们模仿“通辽体”的叙事风格，创作关于日常生活的段子、短文。这种文字形式的二次创作，使得梗的应用场景更加广泛。
- 现实生活的融入： 随着梗的普及，人们在现实生活中的对话、社交媒体发文时，也会自然而然地引用这些语录，将其融入到对当下事件的评论或自嘲中。
这些传播方式相互交织，形成了强大的传播网络，使得“通辽梗”得以迅速渗透到互联网的各个角落。
2. 它在不同的语境下有哪些不同的用法或含义？
“通辽梗”的魅力在于其多义性和灵活性，在不同语境下可以呈现出丰富的含义：
- 历史语境： 最直接的用法，即指代@通辽可汗视频中所讲述的特定历史事件、人物命运，以及对历史进程的解读。在这种语境下，“不体面”就是指历史人物的悲惨结局，“耗材”就是指那些被牺牲的个体。
- 讽刺语境： 用于调侃和批判现实生活中遇到的不公正待遇、资源被浪费（“耗材”）、决策失误导致的荒诞局面，或对某些官僚作风进行幽默的讽刺。例如，用“不体面”来形容公司的不合理政策，或用“这可如何是好”来表达对社会现象的无奈。
- 自嘲语境： 将梗用于自我解嘲，幽默化处理自身在学业、工作或生活中遇到的困境和挫折。例如，自嘲自己在项目组中是“耗材”，或者面对堆积如山的工作时感叹一句“这可如何是好啊”。这种用法体现了年轻群体面对压力时的乐观与豁达。
- 知识分享语境： 在分享一些冷门、奇特、但又富有教育意义的知识时，借鉴“通辽可汗”的叙事风格，用“通辽体”进行包装，使知识传播更加生动有趣。
- 情绪宣泄语境： 有时，它仅仅作为一种情绪的宣泄口，当用户感到愤怒、无奈、疲惫时，用一句“不体面”或“耗材”来表达复杂的内心感受，而无需长篇大论。
3. 我们应该怎么看待这种网络现象？
看待“通辽梗”这一网络现象，应秉持一种开放、包容而又审慎的视角：
- 积极的知识传播方式： “通辽梗”的成功，证明了通过幽默、娱乐化的方式，同样可以高效地普及历史知识，激发公众的求知欲。它突破了传统历史教育的刻板印象，是知识传播模式创新的一种积极尝试。
- 情绪宣泄与文化创新： 它为人们提供了一个调侃现实、表达不满、消解焦虑的渠道。这种“黑色幽默”是对当下生活压力的一种软性反抗，也是互联网时代语言和文化活力与创造力的体现。
- 保持批判性思维： 尽管梗具有娱乐性，但其背后往往触及严肃的历史议题和现实问题。在享受梗带来的乐趣之余，我们也应保持批判性思维，思考其所传递的价值观，避免将历史彻底娱乐化，或陷入过度悲观、虚无主义的陷阱。认识到梗是梗，历史是历史，不应混淆。
- 警惕滥用与误读： 任何流行文化的过度消费都可能导致其失去原有意义。对于“通辽梗”而言，需警惕在不恰当的场合或以不尊重的方式使用，避免曲解其深层内涵，引发不必要的误解或冒犯。
综上所述，“通辽是什么梗”不仅仅是一个简单的网络流行语，它是一个由内容创作者、粉丝群体、传播平台共同构建的复杂文化生态。它以其独特的魅力，深刻影响着当代中文互联网的交流方式、知识传播以及情感表达，是研究当代网络文化不可忽视的一个鲜活案例。
