书圣王羲之的《兰亭序》，是中国书法史上璀璨夺目的瑰宝。然而，当我们谈论到它的“全文真迹”时，事情变得复杂而充满传奇色彩。与许多传世名作不同，《兰亭序》的原始手稿，那个由王羲之在微醺之际一气呵成写就的唯一版本，早已消失在历史长河中。这篇文章将围绕“兰亭序全文真迹”这一核心，详细解答与之相关的种种具体疑问，揭示它的下落之谜以及我们今天所能接触到的究竟是什么。
什么是兰亭序全文真迹？
所谓的“兰亭序全文真迹”，指的是公元353年（东晋永和九年）三月初三，王羲之在会稽郡山阴（今浙江绍兴）的兰亭，与谢安、孙绰等名士文友修禊聚会时，为众人诗集的序文亲笔书写的那卷原始手稿。这件手稿是以行书写就，共计324字，记述了兰亭雅集的盛况以及王羲之对生死、荣辱的感悟。
它不仅仅是一篇优美的散文，更是一件颠峰级的书法艺术品。据史书记载，王羲之在写下这篇序文时，情感充沛，文思泉涌，笔下如有神助。他事后多次尝试重新誊写，却再也无法达到初稿那种自然流畅、超逸洒脱的境界。因此，这份“一挥而就”的真迹，便被他自己及后世视为无法超越的绝品，是唯一的、最原初的版本。
兰亭序真迹在哪里？为什么消失？
这是围绕《兰亭序》全文真迹最引人入胜、也最令人遗憾的问题。
它现在在哪里？ 答案是：下落不明，普遍认为已经失传。 我们今天没有任何确凿的证据表明王羲之的《兰亭序》真迹还存世。
为什么消失？ 这主要与一段著名的历史公案有关，涉及到唐太宗李世民。
唐太宗是中国历史上著名的帝王，同时也是一位狂热的王羲之书法爱好者。他对《兰亭序》推崇备至，视为“天下第一行书”，渴求得到它的真迹。据史书记载，这件真迹在王羲之后代中传承，后来传到智永（王羲之七世孙）手中，智永圆寂后，传给了他的弟子——辨才和尚。辨才和尚在越州永欣寺修行，他深知《兰亭序》真迹的珍贵，将其秘藏。
唐太宗听说真迹在辨才手中，多次派人去索取，辨才都以各种理由推脱。最终，唐太宗采取了传说中萧翼设计骗取《兰亭序》的故事（见唐代何延之《兰亭记》），虽然这个故事的真实性有争议，但核心事实是唐太宗最终通过某种方式得到了《兰亭序》真迹。
得到真迹后，唐太宗爱不释手，片刻不离，甚至上朝时也要带在身边。他不仅自己临习，还命当时最顶尖的书法家，如欧阳询、褚遂良、虞世南等人以及宫廷拓书人，精心复制了大量的摹本和拓本，分赐给皇子、功臣及近臣，以便天下人学习王羲之的书法。正是这些复制品，为后世留下了《兰亭序》的不同版本。
关于真迹的最终下落，最广为流传且被认为是事实的说法是：唐太宗临终之际，留下遗诏，将《兰亭序》真迹作为随葬品，一起埋入了他的昭陵。 他如此珍爱这件书法，以至于要带到另一个世界。如果是这样，那么《兰亭序》真迹就应该深藏于昭陵之中，自唐代以来，无人得见。
当然，也有一些其他说法，比如真迹在唐末五代的战乱中被毁，或者流落民间，但这些说法都没有随葬昭陵来得有历史依据和影响力。
因此，兰亭序全文真迹消失的原因，直接归结于唐太宗的极度喜爱以及随葬陵墓的决定。
我们今天能看到什么？是真迹吗？
既然真迹已经失传，那么我们今天在博物馆、字帖、书籍中看到的《兰亭序》是什么呢？它们都不是真迹，而是唐代或更晚时期根据真迹（或基于接近真迹的高质量摹本）复制出来的摹本、临本或刻本。
这些复制品虽然不是王羲之亲笔，但它们在历史上扮演了极为重要的角色，是研究和学习《兰亭序》以及王羲之书法艺术的唯一途径。其中，价值最高、最接近真迹风貌的，是唐代的几件著名摹本和刻本。
最著名的《兰亭序》复制品有哪些？
- 神龙本（冯承素摹本）：这是流传至今被认为最接近《兰亭序》真迹面貌的摹本，由唐代内府供奉拓书人冯承素奉命摹写。它使用了“双钩填墨”的技术，先用极细的笔在纸上沿原帖笔画边缘双钩出轮廓，再用墨填充。这种方法能最大程度地保留原帖的笔画形态、粗细和笔势。神龙本因卷首有“神龙”二字半印而得名。此本现藏于北京故宫博物院。它是我们今天能看到的最可靠的《兰亭序》版本之一，被誉为“下真迹一等”。
- 虞世南临本：虞世南是唐初著名书法家，也是唐太宗的文学侍从。他的临本以忠实原作精神和韵致著称，用笔温润圆劲，气韵平和。据传他曾亲见过真迹。传世的虞世南临本有多件，如藏于北京故宫博物院的一件。
- 褚遂良临本：褚遂良也是唐初书法大家，他的临本特点是用笔变化丰富，提按顿挫明显，结构秀逸。他的临本更能体现个人风格。传世的褚遂良临本也有多件，如藏于美国普林斯顿大学艺术博物馆的一件。
- 欧阳询临本：欧阳询以楷书名世，他的临本特点是结构严谨，笔画方折劲挺，虽然不如摹本那样逼真于原作细节，但自有其法度森严的魅力。传世的欧阳询临本也有多件。
- 定武本（刻本）：这是根据唐代摹本刻在石碑上再拓印出来的版本，由北宋拓刻家根据当时的内府摹本上石。它虽然是刻本，经过石刻和拓印的过程，会损失一些笔墨细节，但因为底本质量很高，且流传广泛，成为后世学习《兰亭序》的重要范本。定武本的原石已佚，但存世的拓本很多，其中不乏精良之作，如藏于台北故宫博物院的“独孤本”定武兰亭。刻本的特点在于笔画相对光洁均匀，有金石气。
这些不同版本的《兰亭序》虽然都源自真迹，但由于摹写、临写、刻石、拓印等不同的复制方式以及复制者的理解和技艺差异，它们在风格、笔画细节上存在微妙的区别，反映了各自的特点以及它们距离真迹的“远近”。
如何辨别兰亭序真迹？我们有可能再见到它吗？
如何辨别真迹？ 这是一个理论上的问题，因为如前所述，真迹被普遍认为已经失传。如果哪一天真迹突然出现，其辨别将是文物鉴定史上最重大的事件。鉴别将需要集合历史文献、纸张鉴定、墨迹分析、书法风格比对等多方面的专家进行极其严格的考证。例如：
- 纸张： 是否符合东晋时期的纸张特征？纤维构成、制造工艺等。
- 墨迹： 墨的成分、年代是否与晋代相符？是否有经过千年岁月形成的自然痕迹？
- 书法风格： 与其他可靠的王羲之墨迹（虽然极少，如一些残字）以及唐代高质量摹本进行最细致的笔画、结构、章法比对。这需要对王羲之的笔法有极其深刻的理解。
- 题跋和印记： 卷上是否有历代收藏家的题跋和印章？这些题跋和印章是否真实可信？能否构成一条完整的流传链条？例如，是否有唐太宗时期的内府印记？
- 历史记载： 是否符合史书中关于《兰亭序》真迹形制、材质等的描述？
然而，这一切都建立在“真迹可能存在”的前提下。在没有任何确凿证据的情况下，讨论如何辨别真迹更多是学理上的探讨。
我们有可能再见到它吗？ 从目前情况来看，这种可能性微乎其微。如果真迹确实随唐太宗埋入昭陵，那么除非对昭陵进行考古发掘，否则难以重见天日。而古代帝王陵墓的发掘是一个极为复杂敏感的问题，涉及到文物保护、技术可行性、伦理等多方面因素，目前鲜有大规模主动发掘的案例，特别是像昭陵这样重要的陵墓。
即使昭陵未来被发掘，也无法保证《兰亭序》一定随葬，或者即使随葬，其纸质书法的保存状况能否历经一千多年的地下环境而不腐朽，也是一个巨大的未知数。纸张、墨迹在地下潮湿、缺氧或有微生物的环境中极易损坏。
所以，虽然不能说可能性为零，但《兰亭序》全文真迹重现人间的希望，确实非常渺茫。我们今天所能做的，是通过那些高质量的摹本和刻本，去感受和学习王羲之的笔墨神韵。
兰亭序真迹价值多少？
这个问题实际上也因真迹失传而失去了实际意义。如果《兰亭序》全文真迹尚在人间，它的价值将是无法估量、无价之宝。它不仅仅是一件艺术品，更是：
- 历史的见证： 记录了一场重要的历史文化活动。
- 书法的源头： 是行书成熟的标志，对后世书法影响至深。
- 唯一的原件： 承载着王羲之创作时最原始、最鲜活的笔触和情感。
- 文化的符号： 代表着中国文人雅集和书法艺术的最高境界之一。
因此，它的价值将远超任何金钱可以衡量的范围。世界上任何一家顶级博物馆都会倾尽所有去争取它。
退而求其次，即使是唐代的精摹本，如冯承素的神龙本，如果流入市场，其价值也将是天文数字。这些摹本是公认的“下真迹一等”的文物，其历史、艺术和文化价值都极为巨大，目前都收藏在顶级博物馆中，同样是非卖品。其他著名的临本、刻本拓本，其价值也远高于普通文物。
所以，关于兰亭序真迹的价值，只能说它是人类艺术史和文化史上的一件无价之宝，可惜它已经消失了。
如何欣赏和学习兰亭序全文？
虽然看不到真迹，但幸好我们有唐代流传下来的高质量摹本和刻本。欣赏和学习《兰亭序》，主要就是通过这些版本进行：
- 选择可靠的版本： 对于初学者和研究者，冯承素的神龙本（北京故宫博物院藏）通常被认为是最佳选择，因为它最大限度地保留了真迹的原貌。其他如虞世南、褚遂良的临本，以及定武本的精良拓本，也各有特点，可以作为对比学习的对象。
- 仔细观察笔画和结构： 学习《兰亭序》，要深入观察每一个字的笔画起止、提按转折，以及字的结构、重心和字与字之间的关系。注意其行笔的流畅性、使转的丰富性，以及笔画在粗细、干湿上的变化。
- 感受字里行间的气韵： 《兰亭序》最动人的地方在于其连贯的气韵。字与字之间、行与行之间仿佛有气息相连。观察其章法布局，字的大小、形态随情感的起伏而变化，有急有缓，有密有疏，展现出一种自然生动的节奏感。
- 理解文意与书法的结合： 结合序文的内容去理解王羲之书写时的心境。文字中既有游乐的欣喜，也有对人生短暂的感慨，这种情感的变化也体现在书法的抑扬顿挫之中。
- 临习和研究： 最好的学习方法是临摹。通过反复临写，模仿其笔法和结构，逐渐体会王羲之的书写习惯和审美趣味。同时，可以阅读相关的研究著作，了解不同版本的特点和鉴赏方法。
虽然真迹不在，但通过这些优秀的复制品，王羲之在《兰亭序》中所倾注的笔墨精神和艺术魅力依然能够穿越千年，被后人所感知和学习。这些流传下来的摹本和刻本本身，也成为了文物瑰宝，各自承载着一段独特的历史和传承故事。
总结来说，《兰亭序全文真迹》是一个已消失的传奇，它的下落成谜，增添了其神秘色彩。我们今天所能接触到的，是唐代以来无数书法家、复制者努力还原和传承王羲之杰作的成果。了解真迹的失传以及现存版本的来龙去脉，能帮助我们更清晰地认识《兰亭序》的价值和地位，并以正确的方式去欣赏和学习这份宝贵的文化遗产。
